Ва ман бешубҳа мехоҳам, ки фазои шахсии шуморо дошта бошам, ки дар он мамнӯъ манъ аст. Дар ин ҷо шумо бояд дар кӯдакӣ, балки худаш боз ҳам бештар ба волидайн машғул нашавед. Ҳадди аққал калонсолон бояд бо таътилҳо ва афзалиятҳои худ баррасӣ карда шаванд ва ҳадди аққал баъзе қисми хоҳишҳои худро ба назар гиранд. Маълум аст, ки корҳои дохилӣ аз кӯдаки кӯдакон фарқ карда мешаванд.
Интервонии наврас бояд муосир бошад ва ба ҳама монанд бошад - пас аз ҳама, шумо мехоҳед аз дигарон фарқ кунед, шахсияти худро баён кунед. Ва ман мехоҳам, ки ҳама шуморо "хунук" меҳисобанд. Ҳамзамон, волидон бояд ба тасаллӣ ва қулай ғамхорӣ кунанд. Наврасон на ҳамеша ба ин меъёрҳо аҳамият медиҳанд ва баъзан наметавонанд аз ин нуқтаи назар фикр кунанд.
Тавре ки кӯдак меафзояд, торафт бештар аз ҳуҷраи худ сар мешавад. Ҳамзамон, ин танҳо як ҳуҷра барои ӯ нест, аммо фазое, ки якчанд вазифаҳои муҳимро иҷро мекунад. Ин "идораи кории" ӯст ва хоб ва хоб ва ҳуҷраи либоспӯшӣ ва ҷои гирифтани меҳмонон. Баъзан наврасон ба бозӣ мекунанд, то ба шумо ҷои содда ё фосила барои гимнастика лозим аст. Ва ин ҳадди аққал аст!
Фоизҳо ва маҳфилҳои кӯдакро ба дохилии фардӣ меорад. Он чизе ки ӯ дӯст дорад, наметавонад ба тарҳрезии ҳуҷра таъсир кунад.
Интервизи наврас бояд чӣ шавад?
Вақте ки шумо ҳуҷраи фарзанди худро аз синну соли наврас муҷаҳҳаз кунед, як қатор омилҳоро дида бароем, ки ба вазъ таъсири назаррас доранд.
Моддаи дар ин мавзӯъ: Панаҳои офтобӣ: дурнамои истифода, самаранокӣ
Пеш аз ҳама, ин ҷаҳон, лаззатҳо ва манфиатҳо мебошад. Ҳамзамон, фаромӯш накунед, ки дар ин аср онҳо бо суръати ғазаб меоянд. Ба назар менамуд, ки чанде аз хобҳо буд, имрӯз он аллакай ба хашм меояд. Чунин аз еъёри ин синну сол комилан муқаррарӣ аст. Дар он инъикос кардан муҳим аст. Вай бояд мобилӣ бошад, то рӯзро тай кунад.
Дар тарҳрезии ҳуҷраи наврас, яке аз услубҳои зерин маъмул аст:
- Муосир;
- фанновариҳои баланд;
- минималӣ.
Ва кӯдакон воқеан ҳамсолони худро таалло мекунанд ва кабинаи кабинро аз ҳуҷра, дар ҳасадҳои парвозкунанда, ҳуҷраи зебои зебои зебо месозанд.
Албатта, баъзан шумо мебинед, ки наврасон дар ҳуҷраҳо дар сабкҳои орому классикӣ оро дода шудаанд. Аммо ин маҳз он чизе нест, ки кӯдак бояд ба ӯ писанд ояд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳуҷраро якҷоя бо кӯдак ҷойгир кунед. Ҳатто агар шумо худро нобоварӣ надошта бошед, зарур аст, ки ақидаи он ҷо зиндагӣ мекунад. Фикр кунед gamute ранг, рӯшноӣ, ороишӣ. Боварӣ ҳосил кунед, ки мебели хуб мебел. Агар писар ё духтари духтари гурӯҳҳои дӯстдошта собит шаванд ва дар рафьои ба ҷои китобҳо дискҳо гузоред, бигзор ин тавр бошад. Дар хотир доред, ки ин ҳама муваққатӣ, вале барои рушди шахс зарур аст. Ва кӯдак мехоҳад ба курсӣ нишаста бошад, ва на дар диванҳои аҷиб, ва он низ хеле муқаррарӣ аст!
Интихоби рангҳо барои ҳуҷраи наврас
Барои бақайдгирии ҳуҷраи кӯдакони наврас, шумо метавонед палатаи васеи рангҳоро истифода баред. Он оҳании дурахшон, боллазату шањдбори аст. Баъд аз ҳама, танҳо дар ин синну сол шахс метавонад нуфузи нимтайёрро дошта бошад. Аммо дар айни замон, фаҳмидани он зарур аст, ки сояҳои хашмгин метавонад хашмгании наврасро вазнин кунад. Хусусиятҳои равонӣ ба назар гирифта мешавад. Ва дар фаҳмидани ин, инчунин далели он, ки дурахшон ба зудӣ хаста хоҳад шуд, заминаи бетарафро тавсия медиҳад. Ин сафед хеле хуб аст, қум, сояҳои муш. Ва ҳеҷ кас лавозимоти равшанро манъ намекунад.
Моддаи дар мавзӯъ: Чӣ гуна мизи мудаввар бо дасти худ
Баъзе ороишҳо ҳатто сиёҳ маслиҳат медиҳанд. Дуруст, дар вояи миёна. Танҳо муҳим аст, ки ҳама гуна унсурҳои тарроҳиро таъкид кунад. Чунин ранг барои онҳое, ки худро ба даст меоранд, мувофиқанд ва онҳое, ки ба мисли ранги сиёҳ мепайвандад ва барои истироҳат кӯмак мекунанд.
Ороиши ҳуҷра
Дар ҳуҷрае, ки фарзанди шумо зиндагӣ хоҳад кард, барои таъмири маводҳои табиӣ - экологӣ тоза ва комилан зараровар нест.
Боварӣ ҳосил кунед, ки чашидани наврас метавонад хеле зуд тағир ёбад. Аз ин рӯ, оқилона будан барои кудак кардани деворҳо бо обои зери ранг.
Қулай ва амалӣ барои ошёнаи кӯдакон - аз parquet ва parquet, фарши парканда, фарш ё кунҷ. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед қолинҳои дурахшонеро, ки равшангар хоҳад буд, фидо кунед.
Мебел барои кӯдакон
Хонаи наврас ин қадар осон нест. Муҳим он аст, ки кӯдак бадтаринро ҳис мекард, дар ҳоле ки ҳеҷ чиз тасаллии нороҳаткунанда аст. Тағйирдиҳандаи бароҳат ва иҷрои якчанд функсияҳо дар як вақт. Маҳсулоти модулӣ, ки метавонад ҷузъе бошад, ки шумо мехоҳед марбут бошед. Чунин мебел ба ҷои фарзанди худ ба таври аслӣ афзоиш меёбад. Ва чунин мебели зиччи паймон аст ва бисёр фазо намегирад. Агар ҳуҷра барои ду фарзанд бошад, шумо метавонед як дона харед. Ҳанӯз катҳо бардоштаанд, инчунин мизҳо, курсиҳо ва рахҳо дар чархҳо мавҷуданд.
Мебели наврас бояд на танҳо қулай ва паймон, балки бехатар бошад. Аксар вақт гӯштҳои чӯбӣ интихоб мекунанд. Дуруст аст, ки имрӯз истеҳсолкунандагони ашёи варақаҳои пластикиро барои тасдиқи бехатарии маҳсулоти худ омодаанд.
Кӯдакон дар наврасӣ саҷда мекунанд, то ба замин нишинанд, бозӣ ва ҳатто баъзан хонед. Аз ин рӯ, болиштҳои волеветрӣ ва пуфакҳо хоҳанд буд, ки онро мустақиман дар замин ҷойгир кардан мумкин аст. Сабтҳо ва контейнерҳои бофташуда имконоти комил барои нигоҳ доштани чизҳо мебошанд.
Моддаи дар ин мавзӯъ: Хусусиятҳо ва хосиятҳои обои дурахшон
Ҳар як наврас ба эҷодкорӣ машғул шудан мехоҳад - сирояти аҳолии худро сироят мекунад. Вазифаи асосии волидон ин кӯмак мекунад, ки ба ӯ кӯмак расонад, ки қарор қабул кардани қарорҳои худро ёд гиред. Аз ин рӯ, ба дискҳо ва плакатҳо, Идораи мусиқӣ, аксҳои хандовар ва расмҳои хандовар доварӣ накунед. Ин қаламрави фарзанди шумо аст. Худро дар синни ӯ ба ёд оред! Ва таъмини муҳити бебаҳо ва бароҳат. Минбаъд низ, аммо касе, ки шумо мехоҳед, интихоб кунад. Дар поёни кор, фазои худ дар он ҷое ки ба камол мерасад. Албатта, ба шумо лозим аст, ки маҳдуд кунед, масалан, дар маблағе, ки нақшае барои таъмир гузаронед.