Баъзан он рӯй медиҳад, ки пас аз хариди дарвоза бе насб, бо ҳалқаҳои дохилшавӣ мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд доранд. Маълум мешавад, ки ин содда нест, зеро дар назари аввал ба назар мерасад. Одатан, дар мағозаи дарҳо бидуни ҳалқаҳо фурӯхта мешаванд, зеро интихоби дарҳоро интихоб кунед, шумо бояд донед, ки ҳалқаҳо ба ин дарҳо мувофиқат хоҳанд кард.
Ҳавобҳои дари дарвоза метавонанд аз чап, рост ва умумӣ ва умумӣ бошанд.
Барои ислоҳ кардан, ки ҳалқаҳо барои дарҳои харидашуда мувофиқанд, шумо бояд дар назди дарвоза аз ҷониби дигар, ки дар он даре, ки ба шумо кушода шавад, наздик шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дарро боз кунед, аммо аз Худ нест - ин хато аст.
Агар дари чап кушода шавад, пас ба шумо ҳалқаи чап лозим аст ва агар дуруст бошад. Хӯроки асосии он аст, ки дар куҷо тарафи чап, напурсед, аммо дар куҷост.
Барои ҷайби ҳалқаҳо ба шумо чунин воситаҳои асосӣ лозим аст: маҷмӯъ, болиш, гурба, chisel. Он кори мавҷудияти парма, машқҳои лоғар, стивпер, стивпер, дӯхта ва буриданро осон мекунад.
Чӣ тавр якбора дар дари худатро буридан мумкин аст?
Агар дар дарвоза ё қуттӣ набошад, ҳеҷ фарқе вуҷуд надорад, ки дар куҷо фавран ҳалқаҳоро дар дари ё дар қуттӣ созад. Агар дарвозаи массив, ки дар он самилҳо ҳастанд, пас буридани бояд бо дарвоза сар шавад.
Пеш аз ҳама, макони муайян кардани ҳалқаҳоро муайян кардан лозим аст. Бо интихоби майдони оптималӣ дар дарҳо, мо ҷойгиршавии ҳалқаҳоро дар қуттӣ муайян мекунем.
Масофаи комил аз канори дари дари. 15-25 см аст. Агар дар дарҳо дар ин ҷо дар ин ҷо ҷойгир карда шавад, ҳалқа бояд тағир ёбад, он бояд тағир ёбад. Инчунин зарур аст, ки ҷойгиршавии ҷойгоҳҳои ҳалқаҳоро дар дигар лавонҳо, ки дар назди он ҷойгиранд, ба назар гирифта шавад.
Моддаи дар ин мавзӯъ: РододДенрон - акс аз навъҳои буттаҳо, фуруд, парвариш ва нигоҳубин
Аввалан ба шумо лозим аст, ки масофаро аз канори болоӣ ва поёнии дари хона дароз кунед ва аломати қалам созед. Муҳим он аст, ки боло дар куҷо хоҳад буд ва дар он ҷое ки поёни дарвоза наздик аст, диққатро ба ҷойгиршавии айнакҳо андозед, агар он ҷое бошад, ки расм ба шиша ё намуна дар дарҳо барнагардад.
Бо роҳи қабули аломат, ҳалқаҳо бояд тавре татбиқ карда шаванд, ки лигаҳо ба паҳлӯи пеши дарҳо назар кунанд. Ҷониби пешӣ дар он ҷо дар куҷост.
Маркро бо ду роҳ иҷро кардан мумкин аст. Бо роҳи аввал, шумо бояд ҳалимро ба макони дилхоҳ часпонед ва бодиққат қаламро бандед. Канори ҳалқа бояд ба канори дарҳо мувофиқат кунад. Усули дуюм он аст, ки ҳалқа ба ду гӯшт бурида шуда, контур бо қалам тамошо карда мешавад ё буридани буришро мушоҳида кард. Ду гӯшт барои буридани он кофӣ аст, аммо хат пайдошуда мешавад, ки ҳалқа дур мешавад.
Инкушӣ бояд дақиқ ба марказ дӯхта шавад ва барои ин шумо бояд қайди қаламро иҷро кунед ва ҷои ҷои кишоварзиро қайд кунед. Дар ин ҳолат, континфро ҳангоми мустаҳкамкунӣ рондан нест. Бо контурии маркетинг бо ёрии буридан, контурии қаъри ғафсии рӯшноии мувофиқ бурида мешавад ва майдони ҳамвор интихоб карда мешавад.
Чӣ тавр намуна дар зери ҳалқа?
Контур метавонад бо хислат ҷудо шавад, ба канори контур, ки ба канори контурӣ кӯчад ва ба осонӣ бо болға ё тозакунии контурро пахш кунад. Шумо бояд бодиққат муносибат кунед, ки дар дарҳои ногуворе, ки дар дарҳои харидашуда бо репликатсияи коғазӣ буда, онро нодуруст гузоштааст, контур пур карда мешавад. Дар акс ба таври равшан намоён аст.
Чашмҳо бояд гузошта шаванд, то контур дар дохили насб карда шавад, пас гӯшт наметарсад, ва ҳалқаи дохилшаванда зебо ва тозаву озода хоҳад буд. Тасвири навбатӣ нишон медиҳад, ки буридаи дуруст бояд чӣ гуна бошад.
Агар шумо буриши ростро иҷро карда бошед, пас ҳалқа дар сатҳи якхела хоҳад буд. Агар шумо бубинед, ки ин кушода мешавад, танбалӣ нашавед ва густариши дурусти сайтҳои фурудгоҳро созед, аммо дар ҳеҷ сурат аз ҳад зиёд нест!
Моддаи дар ин мавзӯъ: Чӣ гуна дар балкон барои чӣ гуна яхдон
Ислоҳи фурудгоҳ нодуруст
Барои санҷидани дурустии фуруд овардани ҳалқа, шумо бояд ҳоким дошта бошед ва онро бо пахш кардани ҳалқа замима кунед. Агар ҳалқа нодуруст шарм медорад ва дар асл амали калон байни он ва дарҳо ва дарҳо ва дарҳо ва дар тарафи муқобил ва дар муқобили он, ки дар хона баста метавонад, мавҷуд бошад. Ин мавқеъро бо роҳи аз нав бор кардани ҳалқаҳо ислоҳ кардан мумкин аст ва онҳоро амиқтар гузоштан мумкин аст.
Дар ҳолати дигар, агар ҳалқаи дари он хеле амиқ шинонда шавад, дари қуттӣ қуттиро пахш мекунад ва ҳалқаҳоро кашид. Хуруҷ аз ин вазъ чизе хоҳад буд, ки шумо аз картон бо зиччи бурида ба буридани газак бо ғафсии зарурӣ бурида, онро зери ҳалқа гузоред, то ки он дар он ҷой шавад.
Роҳи хеле содда барои ишора кардани макони ҳалқа дар қуттӣ вуҷуд дорад. Барои ин, шумо бояд қуттиро ҷамъ кунед ва дарро ба он гузоред. Дар болои он холигии 2-3 мм, ки пас аз он ҷои қайд дар қуттии муқобили минтақаи ҷойгиршуда дар дарҳо ҷойгир аст. Агар шумо фавран дар қуттӣ зарба занед, пас нишона дар дарҳои.
Буридани ҳалқаҳо дар як барг
Буридани ҳалқаҳо дар консулгарии дарсӣ дар ҳамон усул ҳамчун ворид кардани ҳалқа дар қуттӣ гузаронида мешавад. Пас аз буридани контур, як қатор замимаро замима кардан лозим аст, ки хӯшаи макони пармакунӣ ва пармакунии лоғар барои сӯрохиҳо барои сӯрохиҳо. Пас аз он, ки абрҳоро ҷойгир кунед ва онҳоро бо халқшуда мустаҳкам кунед. Агар шумо ба дурустии кор шубҳа дошта бошед, ҳама иддао накунед, аммо танҳо ду. Сифати хотимавииро санҷед, ки онро фуруд меоед ва агар ҳама хуб бошад, ҳамаи идфаро маҳкам кунед.
Пас шумо фаҳмидед, ки чӣ тавр ҳалқаҳоро дар дари худ бурида бояд кард. Марҳилаи навбатии семинарҳои баркамол дастаки дари хоҳад буд. Чӣ тавр ин ҳуқуқро дар мақолаи навбатӣ иҷро кардан мумкин аст.