Тарроҳӣ ин сохтори душвор аст. . Шахсе, ки шахси касбӣ ба тарроҳии дохилӣ машғул аст ва эҷоди фазои ҳамоҳанг хоҳад буд, ки малакаҳои бадеӣ, мазза ва қобилияти дар муқоиса бо муаммоҳо дошта бошад.
Хатогиҳои асосӣ
Интерьерро зебо, ҳамоҳанг созед ва дар айни замон функсионалӣ не, на ҳама дар китф. Дӯстдорони ва касбиро дар интихоби объектҳо ва лавозимот хато кардан мумкин аст.
Аз пазмонҳои асосӣ дар ин ҷо бояд қайд карда шавад:
- муттаҳидсозии объектҳо аз услубҳои гуногун;
- риоя накардани омезиши мебел ва лавозимот макони худро бесавод намекунад;
- сояҳои ошпазӣ ва чопҳо;
- изофаҳои зиёди фосилавӣ;
- Қобилияти муттаҳид кардани хӯрдҳои бофандагӣ ва мебел;
- Интихоби номуносибии маводҳои ашё ва лавозимот.
Хатои зуд-зуд тарроҳони навовар - интихоби объектҳо танҳо аз рӯи принсипи "Монанди ман маъқул нест" бидуни назардошти матн ва дурустии рӯшноӣ "маъқул нест.
Қоидаҳои оддӣ
Барои пешгирии назорати coarse, аввал шумо метавонед аввал бо қоидаҳои оддӣ роҳнамоӣ кунед, масалан:
- Риояи ягонагии услуб. Дар ин ҷо мо дар бораи он гап мезанем, ки ҳамаи чизҳои харидашуда бояд бе эҷоди ихтисӯбӣ мувофиқат кунанд.
- Маҷмӯи ашё ва лавозимоти асосӣ бояд бе тавозун мувозинат бошад. Тасвирҳо, панелҳо, гулдон, дигар ороишро бояд мувофиқи услуби маъмулӣ интихоб карда, бо ҳуҷра ва мебел коммуникатсия карда шавад. Масалан, агар шумо диван калон дошта бошед, пас тасвири дар боло зикршуда бояд калон бошад ва баръакс.
- Ҳангоми интихоби мебел, пеш аз ҳама, вазифаи онро ба назар гирифтан лозим аст. Объектҳое, ки барои нигоҳубини махсус талаб карда мешаванд, метавонанд вақти зиёдеро барои тоза ва оқибат ба назари номуносиб талаб кунанд.
- Оинаҳо - як ҳикояи махсус. Имрӯз, шумораи зиёди маводи аз шиша ва ҳайвони он дар бозори ин сегмент муаррифӣ карда мешаванд. Онҳо бо мебел оро дода шудаанд, панелҳо, сатҳи ороишӣ эҷод мекунанд. Аммо бисёр намедонанд, ки он вақте ки нав аст зебо аст. Аммо дар раванди истисмор, он рӯй медиҳад, ки чунин сатҳи дар тозагӣ, пайгирии ангуштҳо ва бас кардани маводи моеъ пайдо мешавад. Ва агар мо дар бораи тафсилоти хурди ороишӣ сӯҳбат кунем - қариб ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дар дохили функсионалии чунин қалъаҳо бояд ҳадди аққал бошад.
- Бо сояҳои торик ва дурахшон озмоиш накунед, агар он идеяи мушаххас набошад . Онҳо танҳо бо равшании дуруст, дар доираи муайян ва на дар ҳама ҳуҷраҳо хубанд.
Моддаи дар мавзӯъ: тарроҳии корҳои дохилӣ аз рӯи пардаҳо: Оё шумо метавонед бо тарроҳӣ тамос гиред ё шумо метавонед захира кунед?
Бояд дар хотир дошта шавад, ки корҳои дохилии ташкилшуда танҳо ҳангоми муташакаи дуруст тартиб дода мешавад. Ин асосӣ буда, ҷамъбасти тасвири тасвир эҷод мешавад. Барои утоқҳои гуногун, шумо бояд лампаҳои мувофиқро интихоб кунед ва шиддатнокии нурро интихоб кунед. Хусусиятҳои замонавӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки замимаҳоро барои ҳар як мазза ва ранг интихоб кунед. Илова бар ин, як chandelier зебо ё scrce ба тартиб дароварда мешавад ва ҳамчун ороиши иловагӣ хизмат кунед.
Дар ин ҷо, афзалияти принсипи якҷоя.
Шӯро. Ҳамеша арзише барои ёд кардани он, ки ҳама чиз дар бамеъёр хуб аст. Фаровонии лавозимотҳо дар заминаи ашёи мушаххас метавонад танҳо бо тарҳи мушаххас бозӣ карда шавад. Инчунин сӯиистифода бо фаровонии гулҳо ва деворҳо зарур нест: рафьо, жрикҳо, купонҳо.
Таркишияти хуб ҳамеша бо ҳисси ченак ҳидоят мекунад, медонад, ки чӣ гуна аз матнҳо ва рангҳо якҷоя кардани матнҳо ва сӯзишворӣ ҷудо кардан мумкин аст.
Ҳамин тариқ, корҳои ҳамоҳангшудаи ҳамоҳанг ин аст, новобаста аз кори душвор, аммо хеле татбиқ карда мешавад. Хӯроки асосии дар ин ҷо қоидаҳои асосии қоидаҳои асосӣ аст ва қодир аст, ки тавассути биниши эҷодӣ тасвири тасвирӣ гардад.