Пеш аз интихоби матоъ, ҳуҷраи худро ҳамчун таркиби тарроҳии консептуалии консептуалӣ баҳо диҳед. Ба ҳама унсурҳои муҳими сатҳи дохилӣ ранги онҳо, услуб нигаред. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна мувофиқат карданро чӣ гуна ба даст овардан лозим аст ва якҷоя кардани ин рангҳо. Кӯшиш кунед, ки ин рӯз кор кунед, бо равшании пурра.
Субҳи барвақт хеле дер дар шом шумо метавонед таассуроти нодурусти сояҳо ва композитсияро ба даст оред. Аммо дар ин ҷо на танҳо равшанӣ ва ҳуҷра, балки дар кадом вақти рӯз ё гуфтан лозим аст, вақте ки шумо дар ин ҳуҷра ҳастед. Масалан, ин хоб аст, ки ин хоб аст ва он дар соатҳои рӯзона холӣ аст - табиӣ аст, ки аз сметаи равшании шоми шом афзалтар аст ва шояд ҳатто дохилӣ.
Огоҳии умумии ҳуҷра, сояҳои обои, нури офтоб ба ҳуҷраҳо тавассути тирезаҳо, сояҳои мебел ва дарахти фаршӣ, ки маводи фаршӣ бояд ҳангоми интихоби ранги парда ба назар гирифта шаванд . Сояҳо ба таври зерин интихоб карда мешавад: дар маҷмӯъ, ранг бояд бо тавозуни умумии рангҳо дар ҳуҷра мувофиқат кунад. Интихоби ин тафсилот бояд на танҳо таассуроти комилан визуалӣ ҳисоб карда шаванд.
На танҳо лаҳзаҳои таркибӣ бо вазъ дар ҳуҷра алоқаманданд. Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки тамоми маҷмӯаи эҳсосотеро, ки бо чунин унсури ороиш офаридааст, ба назар гиред. Баъд аз ҳама, эҳсосоти гуворо, роҳат, тағйирпазирии чунин чиз, пас аз ҳама, шумо бояд дар бораи он, ки тирезаҳоро нигоҳ доред, бояд тирезаҳоро нигоҳ доред ва datted.
Яъне, ин тарроҳӣ тарҳи фосилавӣ нест, аммо он ки он бо истеъмоли мустақим аст. Аз ин рӯ, ҳангоми харидани пардаҳо усулҳои гиромӣ ва мафҳумҳои пардаҳо мебошанд. Бояд қайд кард, ки рӯшноии ҳуҷра метавонад на танҳо дар вақти рӯз, балки дар замони сол низ фарқ кунад. Масалан, офтобам тирамоҳ, сабукгонӣ ба тиреза - тамоман он аст, ки як фоҳиша ва нашри тобистони дурахшон нест.
Моддаи дар ин мавзӯъ: Чӣ гуна clint-ро бо ёрии Stusl буридан мумкин аст
Пас аз он ки шумо сояи ҳамоҳангтаринро пайдо кардед, ба матои мавод нигаред: он бояд бо дигар унсурҳои комплексии намуна бо намуна, намунаи дар обои ҷойгиршуда хуб бошад ва ба назар намоён бошад. Диққатро на танҳо ба услуб, мавқеи намунаҳо, балки дар бораи дарки шахсии чунин намуна ва ҳамдардии худ, диққат диҳед: пас аз ҳама, шумо на танҳо барои тасвир харед, балки барои хушнудии шумо ва тасаллии шумо!
Ҳоло мо ба ҳуҷраи худ нигоҳ мекунем: агар он хоб, хонаи истиқоматӣ ё дигар "тасвири" ва як утоқи зуд-зуд, пас матоъҳои пардаи вазнин тавсия дода мешавад. Дигар намудҳои гаронандаи матоъҳои гаронбаҳо бо доғҳои дурахшон ё ороишӣ низ хубанд. Агар ба шумо лозим бошад, ки пардаҳоро дар ошхона харед, пас имрўз афзалият бояд ба онҳое, ки ба осонӣ тоза бошанд, афзалият дода шавад.
Эҳтимол, матоъҳои мувофиқ нест, ки ҳавои хуб интиқол дода намешаванд, он, вақте ки бисёриҳо бо вуҷуди мавҷудияти кондитсионер дар аксари ҳолатҳо истифода мешаванд. Ҳамин тавр, шумо метавонед матои ранги дилхоҳ, намуна, рӯшноӣ ва ҳамзамон сахт, сифати баланд, боэътимод интихоб кунед. Хариди хуб ба шумо!